从“头”开始的民族服饰文化研究

对中国民族服饰文化的研究从头做起，是一项看似平常却又不可或缺、看似积累却又是创新、看似简单却往往无从着手并使人望而却步的工作。这也许就是为什么在此之前从未有过像这样如此系统、全面介绍研究，且具有知识性、学术性、权威性著作问世的原因吧。而今，当我们打开《中国民族发饰》这本豪华精美的画册时，无不为浸润其间的艺术感染力和民族文化的震撼力所吸引。300多幅精美的彩画，既有生活的真实性，又有现实的审美性，加上附配的300多幅生活照片和6万多字的文字描述，向读者介绍了我国56个民族发式和头饰的形态，联系各民族的地理环境、图腾崇拜、风俗习惯、神话传说等背景因素的分析，使读者对我们民族服饰文化的生成、演化和民族间的传统有所认识和了解，更感到我国民族文化源远流长、博大精深。有的民族头饰在其图案的设计、线条的运用、色彩的组合、物什搭配等方面达到了艺术的极致，连专家们也叹为观止，为之折服。为此，我们在欣赏这一件件“文物”作品的时候，就不仅仅囿于作者绘制的精美图画的艺术魅力，它还会把我们带进社会学、历史学、民族学、宗教学、美学、经济学等诸多领域，而这些正是这部画册的价值所在。

综览全书，少数民族的特点之一是发饰的多变。发式是从活动装饰进到固定装饰的过渡状态。比如，不同支系的苗族、瑶族妇女，发式也各具特征，海螺式、麻花式、圆盘式、盆桶式、尖塔式、蝶翅式、拱形、牛角形等真是千姿百态。许多民族的已婚妇女都梳发髻，就是挽束长发，将其盘结于头顶或颅后。不同的发式变化，均蕴含着不同民族的审美情趣和性格特征。

头饰、冠盖的多样、丰富、贵重是又一重要的特点。少数民族头饰的材料非常丰富，以银为主，还有金、铝、铜、锡等金属；珠玉、松耳石、珊瑚、玻璃球、蜜蜡等非金属材料；羽毛、兽角、兽牙、刺猬刺、昆虫壳、花朵、竹筒、竹片等动、植物材料。日喀则、江孜一带的藏族姑娘成年后，盛装时戴一种叫“巴珠”的头饰，一个“巴珠”上往往缀有上万颗珍珠宝石。海南藏族妇女发套上排列许多银盾，最大的如汤碗，多达30个，一套银盾重达二三十斤。苗族的头饰、发式、耳饰、项式、款式之多样，风格之各异在中国56个民族中是屈指可数的。凯里苗族妇女在高高的发髻上直插一对牛角形的银片，最高可达0．8米，重约1公斤，蔚为壮观。